* el origen de los pueblos es comunmente incierto,asi es que,cuando este se quiere fijar con demasiada exactitud,a la falta de hechos suele la imaginación inventarlos, dando por cierto y averiguado lo que es solo una presunción más o menos fundada o una invención ingeniosa
*Bien,D. Pascual Madoz redacto los voluminosos 16 tomos de que consta su diccionario contando con la inestimable ayuda de: 1.000 asesores y 20 corresponsales en: España,Portugal,Cuba,Puerto Rico, Filipinas,....hay que diferenciar la información objetiva de la subjetiva,esta última se basaba en tradiciones transmitidas sin apenas tener el caracter de leyenda y desde luego sin el mínimo rigor histórico, ¿ quien fue el Sr. Madoz ? - nacio en Pamplona el año 1806 en el seno de una familia humilde,estudio derecho y económia, pensador liberal,profundamente anticlerical,el año 1854, presidiendo la cartera de Hacienda, presento su famoso proyecto de desamortización que consiguio ver aprobado pese a la feroz oposición del clero católico. Murio en Genova cuando se dirigia a ofrecer la Corona de España al duque de Saboya,futuro Amadeo I
Su biografia se puede consultar en internet.
Reconstruyendo el pasado siguiendo conforme a los críterios historicistas que hoy en dia se enseñan en las Facultades de Historia, es de todo punto improbable que la referida imagen existiera y por tal ni fuera encontrada.
1ª ).- la población cristiana que vivia en al cuenca del alto Guadiana se reducia a la refundación de Alarcos hecha y fomentada por el arzobispo de Toledo, pero despues de la batalla-1195-se despoblo y nunca más volverian los "colonos", quizas por superstición, la batalla de las Navas de Tolosa-1212- ( 17 años despues) solo significó un hecho puntual militar sin inmediata repercusión en las tierras al norte de Sierra Morena.En lo referente a ser repoblado por cristianos.
2ª ).-el pueblo del Moral no hay documento alguno que pruebe de su existencia:..."al indagar en la historia de este pueblo tropiezase mas que en otro en la falta de textos y documentos que nos sirvan de guia y nos digan lo que sucedio en los tiempos precedentes....en la Concordia del año 1245 no se menciona el Moral...el documento más antiguo esta fechado en 1386,¡174 años despues de 1212! en el que se escribe que D. Pedro Alvarez Pereira,XXII Maestre de la Orden de Calatrava concedio licencia para construir un molino de agua,llamado de Santiago, sobre el rio Jabalón a Pedro Cáceres,vecino del Moral, . ( del Catalogo de la Provincia de C.Real de D.Inocencio Hervas).
3º).-el concepto de reconquista jamas existio entre los habitantes de la peninsula Iberíca,entre otras razones por que no se dió invasión arabe, los arabes no fuerón un pueblo marinero,carecian de flota, y en el supuesto de que por tierra llegaran atravesando los desiertos de: Arabia,Egipto,Libia; el norte de Africa:Tunez,Argelia,Marruecos,el sentido común lo rechaza ¿ donde encontraban agua para los caballos? ¿ y el forraje? Realmente hasta principios del siglo X no llegan a: Tunez,Sicilia y el norte de Africa-los ISMAELITAS- una secta o grupo de los varios en que el Islan se subdividio casi inmediatamente despues de la muerte de Mahoma. Luego los arabes llegan al estrecho 200 años con posterioridad a la batalla de Guadalete.
4º).- la causa directa de la batalla del Guadalete-711-está en la rebelión del conde D. Julian contra el último rey visigodo-D.Rodrigo- quien debio ser un felón pues profano acuerdos de "caballeros" entre la nobleza romano-visigoda, por tal en el norte de Africa,poblado por romanosvisigodos( la antigua Cartago estuvo en Tunez)se formo un ejercito que cruzo el estrecho. D.Rodrigo bajo para enfrentarse a los invasores antes de que fueran secundados por otros descontentos de la peninsula, el resultado de la batalla es bien conocido. Los fieles al rey derrotado huyerón al norte-Asturias-llevando consigo simbolos del"poder" que se guardaban en Toledo ,la ciudad sagrada o simbolo de la monarquia visigoda.
5º).- por aquellos tiempos se habia extendido por el Mediterraneo occidental la doctrina de un obispo-Arrio-llamada por pura lógica arrianismo y que tenia ciertas similitudes que las predicaciones de Mahoma, es esta la causa de que la gente iberíca se decanto por las creencias islamicas y no la causa-efecto de la imposición de un ejercito invasor procedente de Arabia.
6º).- la conversión de Recaredo al cristianismo en el Concilio de Toledo,cien años antes de Flavio Wamba, no tuvo apenas repercusión en la vida del dia a dia , fue un acto de oportunismo,¡ casi diez siglos antes de que Enrique de Borbon pronunciara aquella cinica frase de que PARIS BIEN VALE UNA MISA.Las relaciones del "poder" con las religiones hán sido frecuentes a lo largo y ancho de el tiempo-historia- y el espacio-geográfia-
7º).- retomando el diccionario Madoz, en todos los pueblos se narran las mismas historias ...virgenes que se aparecen a pastores/as,imajenes escondidas, etec.. a modo de ejemplo transcribo lo que Don Miguel de Unamuno en su libro:"Por tierras de Portugal y España",editorial Espasa Calpe SA,año 1904 , recogio....."en su historia de la Orden de San Jerónimo.1º edición editorial Rivadeneyra,escrita por el monje jerónimo Fray José de Siguenza,se relata la leyenda de como aparecio a un pastor que perseguia a una vaca ,la imagen de la Virgen de Guadalupe, que unos clerigos devotos de la ciudad de Sevilla,huyendo de la furia de los moros que se enseñoreaban de España la ocultarón en una sepulcro de marmol de en las frogosidades de la sierra de Guadalupe" ¡ realmente siempre la misma cantinela!
8º).- en toda la cristiandad y que se circunscribia la cuenca del Mediterraneo,hasta bien entrada la Edad Media,el culto a Maria,la madre de Jesus de Nazaret, apenas si se reducia a:
-el concilio de Efeso-año 431- en que se respaldaba la maternidad Divina de Maria. El Partenón es consagrado en Atenas-año 500-. El año 543 se consagra la basilica en Jerusalen.Asi pues casi se limitaba al Mediterraneo Oriental.
Los Santos Padres:San Ambrosio de Milan, San Martin de Tours,San Isidoro y su hermano San Leandro en Sevilla, San Jerónimo en el desierto de Tebaida, San Agustin de Hipona, San Juan Crisostomo en Bizancio y otros, no hacen en sus escritos mención , menos aún en los Concilios de Toledo donde principialmente se trataban asuntos heréticos: el arrianismo, etc
no es hasta el siglo XIII en que los cistercienses con San Bernardo de Claraval al frente, reivindican el culto a Maria con la oposición de los monges de Cluni, y el solapado apoyo del papa de Roma a los cluniacienses.
Ya para concluir quiero dejar muy claro que la devoción sincera de las personas sencillas que en el Moral creen en la Virgen de la Sierra, no debe ser manipulado por los cuatro de siempre: beatos,meapilas y fariseos de los tiempos presentes. En la segunda decada del siglo XXI.la era de la informatica, es preciso llamar a las cosas por sus nombres y no mantener leyendas sobre hechos del pasado que no ocurrieron.
La devoción de las buenas gentes merece esclarecer y distinguir el trigo de la ciza
* otra historia,colateral,es lo concerniente a la ermita en Oreto y donde se veneraba la Virgen de Zuqueca,quedo bajo el señorio de la Orden de Calatrava ( Priorato de Sta Maria de Zuqueca),. Una vez extinguido el priorato ,este y sus rentas fuerón agragados a la encomienda del Moral.
lo cual motivo constantes enfrentamientos entre almagreños y moraleños, y cuando Granatula se segrego de Almagro,las reyertas continuarón,ahora con los granatuleños, este dio motivo a que el "asunto" fuera visto en la Audiencia de Granada,fovoreciendo la sentencia a Granatula.
Es quizas a partir de aquí cuando los habitantes del Moral se replantean tener su propia Virgen, de ahí al culto a la Virgen de la Sierra,solo hay un cámino a ser andado. ¿ en que fechas ocurrio ?, nadie lo sabe pues lo cierto es que no hay ni el menor dato que avale esta hipótesis o suposición.
* ...la concordia celebrada el año 1.245 entre el arzobispo de Toledo(D.Rodrigo Jimenez de Rada), y el maestre de Calatrava ( Fernando Ordoñez), en el texto de este notable documento(según el historiador Redes de Andrada),hay noticia de gran número de pueblos existentes en la Mancha en aquella época:
en la referida concordia el maestre de Calatrava hizo conveniencias al arzobispo de Toledo sobre los diezmos de las iglesias y lugares de:
Guadalfezza,Fuentelemperador,Malagón,Villarrubia,Xetar,Curenga,Daimiel, Calatrava la Vieja,el Pozuelo,Villafranca,Benavente,La fuente de Porcuna,r,Piedrabuena,Ferrera,Caracuel,Calabazas,La Cañada,Almodovar,Puertollano,El Encinar del Rey,Corralrubio de Jabalón,el Viso,Alcudia,Villamarciel,Castellanos, la Calzada,Fernan Muñoz,Valverde,Aldea del Rey, Fuentelmoral.
..en esta "concordia "cedio el arzobispo a la orden la percepción de los diezmos,pero no la juridicción territorial que reservo para si y la ejercio siempre en todo el Campo de Calatrava.
* de la Crónica de Calatrava,pagina 152,autor: Redes de Anadrada.
notas: el pueblo de Corralrubio de Jabalón estaba cerca del actual Valdepeñas;, en cuanto a Fuentelmoral, siquiera don Inocencio Hervas en su catalogo de la provincia de C.Real, lo relaciona con el actual Moral de Cva, otras denominaciones no crecierón como nucleos de población quedando como pedanias o cortijadas.
Recientemente en el departamento de Historia Medieval de la Universidad de Granada, se ha presentado una tesis sobre la vegetación en el Campo de Calatrava durante la alta Edad Media,....la sierra del Moral estaba totalmente cubierta por una densa vegetación de ..encinas y arbustos de monte bajo,constituyendo en si misma un area intransitable y formando una frontera natural. En su momento haré de que esta tesis se distribuya por el pueblo.
*En Sierra Nevada-Granada- junio del año 2012.
fdo: Luis Bados Ramirez
